竹取物語と中秋の名月

現存する日本最古の物語「竹取物語」　かぐや姫が「中秋の名月」に月に昇っていく「いまはとて天の羽衣着る時ぞ君をあはれとおもひいでぬる」
竹は、「神の依り代」とされてきた。すくすくとあっと言う間に伸びる。そして、竹の花は、数十年から120年に一度しか咲かない。ハチクは、2023年頃に咲いたようだが、天変地異の予兆なのか。
一斉に咲くと枯れる、いや地下茎の一部がしぶとく生きながらえているのか。それは、竹の種類も種子あり・なしのものが存在する。まだわからない事が多いようだ。

「いまは昔、竹取の翁といふもの有けり。野山にまじりて竹を取りつゝ、よろづの事に使ひけり。名をば、さぬきの造（みやつこ）となむいひける。その竹の中に、もと光る竹なむ一筋ありける・・・」

私たちは、何故に月をみるのだろう。「竹取物語」にはさまざまなシナリオが。「月の不死信仰」で、月の満ち欠けが生と死、再生の象徴とされ、不老不死の力があると信仰されていた。また、月には不老不死の薬があると。羽衣の伝説も入っている。
実は、竹取物語は、作者は不詳、成立が平安時代初期とされているが、飛鳥時代の実在人が登場する。かぐや姫は「壬申の乱」の5人から求婚をされ、無理難題のお題を出して断ってしまう。

・石作皇子（いしつくりのみこ）は丹比嶋真人（たじひしままひと）か。
・車持皇子（くらもちのみこ）は藤原不比等（ふじわらふひと）か。
・右大臣阿倍御主人（あべのみうし）
・大納言大伴御行（おおとものみゆき）
・中納言石上麻呂足（いそのかみまろたり）物部連麻呂（もののべのむらじまろ）と同一人物

そして、この物語の舞台はどこか？ここ讃岐神社と言われている。ご祭神　散吉大建命（さぬきおおたけるのみこと）など。現在は、若蔵稲乃命（わかうかのみこと）、讃岐伊能城命（いのしろのみこと）、大国魂命、大物主命の４柱。
『日本三大実録』元慶七年（883）の散吉大建神・散吉伊能城神に従五位下を授けられた。